福建老官斋教徒暴动

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王伦起义

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清水教大劫

乾隆三十九年(1774年),被历史学家称为盛世转衰的转折点,这一年也是多事之秋。

自从康熙平定三藩之乱后,中原大地再也没有爆发大规模的战争,一百年的平静积累的大量的热能,终于在这一年爆发。

这事还得从乾隆三十七年(1722年)春天开始说起。自从乾隆先后以铁腕政策取缔大乘教和老官斋教之后,民间的地下宗教更加隐秘,教徒们再也不敢招摇过市,以至于官府认为在政府的铁腕打击下,国内基本肃清了邪教势力。

山东濮州人谌梅打破了官府的幻想。这一年春天,他带着“邪书”来到河南临颍县,不幸被官府查获。随后,官府顺藤摸瓜,找到了邪教的头领,濮州人王中。由此,将潜水极深的清水教拉出水面。

王中被捕之后,山东巡抚徐绩准备拿他开刀,当成政绩献给皇上。徐绩先搜罗王中的逆书,希望从中发现谋逆的证据,别说,真让他搜到了。在王中的“邪书”中有这样的话:“平明不出周刘户,近在戊辰己巳年。”徐绩问王中做何解释,王中也相当聪明,说“平明”是天明时运气流转,讲的是气功导引之术,练习气功应该在天微明时起来。徐绩心想,你厉害,旋即挑出更致命的句子:“也学太公渭水事,一钓周相八百秋。”这句话谋反的意思还不明显吗?王中也有自己的解释,说太公、八百秋等话不过是教导人们修身行善,这样才能延年益寿,活得像姜太公那么长。

徐绩没辙了,只好将整个审案过程上报给乾隆。与此同时,河南巡抚何熠奏请将王中绞死。

收到徐绩的奏折后,乾隆没有研究案情,而是仔细观察“平明不出周刘户,尽在戊辰己巳年”这两句诗,他觉得其中大有蹊跷,绝不像王中说的那样是气功导引之术。经过仔细辨认,乾隆发现“明”字有改动痕迹,很可能是“胡”字。如果是“胡”字,那么这个案子就大了,不仅是邪教,而且是企图推翻大清的邪教。文化深厚的乾隆认为根据王中的诗,幕后应该还有两个更高的首领,这两个首领分别姓周和刘。得出这个结论后,乾隆立即命令军机大臣传谕徐绩,暂停对王中处置。乾隆想揪出幕后黑手,而且他相信自己的直觉。

可惜,乾隆的谕旨还没有到山东,巡抚徐绩就已经把王中绞杀。

这样一来,线索突然中断,幕后黑手似乎可以逍遥法外。然而,随着案情的发展,竟然证实了乾隆的判断。从一句诗居然能够判断出篡改的痕迹,还能推测出幕后的元凶,不得不佩服乾隆见微知著的本领。

五月,河南巡抚何熠审理案犯李孟炳,从李孟炳的供词中得知,王中的头上还有一个姓刘的老教主,这 人本是个监生,本名刘省过,祖上有做官的。刘教主旗下有三个教派分支,分别为先天、中天、后天,王中只不过是支教的首领。乾隆得知,为自己的智慧兴奋不已,立即下令捉拿刘省过,最后在刘省过的卧室地下刨出一万两千多两白银,这笔钱是教主刘省过多年从教徒手中搜刮而来的。

就这样,清水教萝卜带泥,被连根拔出。

清水教原名八卦教,是由康熙初年山东单县人刘佐臣创立的,是以刘佐臣是清水教第一代教主。第二代教主是他的儿子刘儒汉,第三代教主是他的孙子刘恪,刘省过是第四代教主。像所有的宗教一样,清水教也有一些神神鬼鬼的东西,清水教的头目们自称喝一杯水,七七四十九天可以不吃饭不喝水,清水教的名字就是这么来的。

在刑讯逼供下,刘省过供出了离卦、震卦、坎卦等八卦教主要头目,从而揭开了邪教的隐秘网络。刑部给刘省过拟罪凌迟,他的弟弟刘省愆和长子刘铨斩立决。八月,乾隆将刘省过的处罚改为斩立决,其弟和其子改为斩监候。到秋审时,刘省愆处斩,刘铨仍然有待进一步审理。

如果清水教案子就这么结束,那它充其量只是一个小案子,远远算不上是大劫。刘省过虽然是清水教的教主,但他没有掀起多大的浪花。

清水教最重要的人物不是这个刘教主,而是一个叫王伦的人,正是这个人,用自己的实力在清王朝的心脏部位跺了三脚。